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司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文

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杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及(jí)原文(wén),列子杞人忧天文言文翻译(yì)

  《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言,出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》。

  小编整理了杞人忧天文(wén)言文翻译(yì),来看一(yī)下!

杞人忧天文言文原(yuán)文

  杞国有人忧天地崩坠(zhuì),身亡所寄(jì),废寝食者。

  又有(yǒu)忧彼之所忧者,因往晓之,曰(yuē):“天,积气(qì)耳(ěr),亡处亡气。

  若屈伸呼吸,终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止,奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

  其(qí)人曰:“天果(guǒ)积气,日(rì)月星宿,不当坠耶(yé)”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě),只(zhǐ)使坠,亦不(bù)能(néng)有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈(nài)地坏何”

  晓之者曰:“地(dì),积块耳,充塞(sāi)四虚,亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

  若躇步(bù)跐(cī)蹈,终日在地上(shàng)行(xíng)止,奈(nài)何忧其坏”

  其人(rén)舍(shě)然大喜,晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

杞人忧(yōu)天翻译

  古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地会陷,自(zì)己(jǐ)无处存身,便(biàn)食不下(xià)咽,寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

  另外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁,就(jiù)去开导他(tā),说(shuō):“天不过是积聚的气(qì)体罢了,没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空(kōng)气的。

  你一(yī)举(jǔ)一动,一呼一(yī)吸,整(zhěng)天都在(zài)天空里活动,怎么(me)还担心天会塌下来呢?”

  那人说:“天是(shì)气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)?”开(kāi)导他的人(rén)说:“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光的东西,即使掉下来(lái),也不(bù)会伤害(hài)什么。

  ”

  那人又说:“如(rú)果地陷下去怎么办?”

  开导他(tā)的人说:“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土块罢(bà)了,填(tián)满了四处,没有什(shén)么(me)地方是没(méi)有土块的,你行走跳跃,整天(tiān)都(dōu)在地上活动,怎(zěn)么还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下去呢?”

  (经过这个(gè)人一解释)那(nà)个杞国人才放下(xià)心来,很高兴;

  开导(dǎo)他的人(rén)也放(fàng)了(le)心,很高(gāo)兴(xīng)。

杞(qǐ)人(rén)忧天的故事

  公元(yuán)前611年,楚(chǔ)国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒,饿死不少百姓,楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

  楚之四邻乘其危难群起攻楚。

  庸国国君遂起兵东进,并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国(guó)的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚,楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕(xī)。

  楚庄王火速派(pài)使者联合巴国(guó)、秦国(guó)从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

  公元前611年司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文,楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸,庸都方城四面楚(chǔ)歌(gē),遂为三国所(suǒ)灭,楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

  时间来到了唐(táng)代。

  陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝一(yī)个很有气量的人。

  当时太平(píng)公主专权,宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都(dōu)投靠(kào)她,只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好,从不去(qù)巴结。

  先天二(èr)年,太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀,萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

  受这件事(shì)牵连的(de)人(rén)很多,象先暗中化(huà)解,救了许多人,那些人(rén)事后都(dōu)不(bù)知道。

  先天三(sān)年,象先(xiān)出任(rèn)剑南道按(àn)察使,一个司马(mǎ)劝象先说:“希望明公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立威名。

  要不然,恐怕没(méi)人会听我们的。

  ”象先说(shuō):“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可(kě)以(yǐ)了(le),何必要讲严刑(xíng)呢这不是(shì)宽(kuān)厚人(rén)的(de)所为。

  ”

  六(liù)年,象先出任蒲州刺史。

  吏民有(yǒu)罪了,大多开导(dǎo)教育一番,就放了(le)。

  录(lù)事对(duì)象先说:“明公(gōng)您不鞭打他们,哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说:“人情都差(chà)不多的,难道他(tā)们(men)不明白(bái)我的话(huà)如果要用刑,我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

  ”录事惭愧地退(tuì)了下去。

  象先(xiān)常常(cháng)说:“天下本来无(wú)事,都是人自己给自己找麻烦,才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

  如果在开(司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文kāi)始(shǐ)就能清(qīng)醒这一点,事情(qíng)就(jiù)简单多了(le)。

  ”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

  杞人忧天(tiān)的(de)翻译及原文如(rú)下:

  译文:

  杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌,自己没(méi)有可以生存(cún)的地(dì)方,于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下(xià)。

  又有个(gè)人(rén)为这个(gè)杞国人的(de)担心(xīn)而(ér)担心,就(jiù)去劝导他,说:“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了,没有哪个地方是没有空气的。

  你的举(jǔ)止(zhǐ)呼(hū)吸(xī),整天都在空气中进行,为什么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢?”

  那人(rén)说:“天果真是(shì)积聚的气体,那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō):“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ),即(jí)使掉下来,也不会伤害到谁。

  ”

  那人又说(shuō):“如果地陷下去(qù)了(le)怎(zěn)么办?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō):“地不过是堆积的土块罢了,它填(tián)满(mǎn)了四处,没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

  你的行走,整天都在地(dì)上进行,为什么(me)还担心地会陷下去呢?”于是那个杞国人才(cái)放下(xià)心来很(hěn)开心,劝导他(tā)的人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

  原文:

  杞(qǐ)国有人忧天地崩坠,身(shēn)亡所寄,废(fèi)寝食者。

  又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者,因往晓之(zhī),曰(yuē):“天,积气耳,亡处亡气巧中。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星(xīng)宿,不当坠耶?”

  晓之者(zhě)曰(yuē):“日、月、星宿,亦积气中之有光耀(yào)者,只使坠,亦不能有(yǒu)所中伤。

  ”其人曰:“奈(nài)地坏何?”晓之(zhī)者曰:“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

  若躇(chú)步跐蹈(dǎo),终日(rì)在(zài)地上行止,奈(nài)何忧(yōu)其坏?”其人舍然大(dà)喜,晓之者亦舍然(rán)大喜。

  详细(xì)介绍:

  《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓(yù)言。

  这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事,嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要(yào)的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu),既(jì)自扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人,告(gào)诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地(dì)忧虑和担心。

  全文寓(yù)意深(shēn)刻,形象鲜(xiān)明,言简意(yì)赅,逻辑严谨(jǐn),文气贯通,一(yī)气呵成。

  这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

  列(liè)子为了在文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观,又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓言。

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