盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么p>

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的(de)环境(jìng)和(hé)接受的文化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们(men)通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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