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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(q夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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