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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖氯化钾相对原子质量是多少，，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四氯化钾相对原子质量是多少，千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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