不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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