星云大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念。其微博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世(shì)界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能碎(suì)。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利子确(què)实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学(xué)的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所(suǒ)谓的(de)舍利(lì)子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温后的(de)产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是(shì)高(gāo)僧随(suí)身佩(pèi)戴的(de)石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子(zi)。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到(dào)南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作品总计(jì)超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图(tú)书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推动(dòng)世(shì)界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的(de)智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他(tā)对这(zhè)个(gè)词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他(tā)的一生(shēng)也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的(de)；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了(le)，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要(yào)保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得(dé)失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而(ér)是要我们大破(pò)大(dà)立(lì)，空(kōng)去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下(xià)面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用(yòng)过(guò)。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次街，买过东(dōng)西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没(méi)有把他们(men)认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么(me)多(duō)的书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好(hǎo)话(huà)也(yě)没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造(zào)成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂(dǒng)得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们(men)都没(méi)有权力去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任(rèn)性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人(rén)方便。

因(yīn)为我深(shēn)知(zhī)结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学(xué)校读书，明白教育(yù)才(cái)能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不(bù)私(sī)交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀(yào)永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个(gè)人一(yī)切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除了(le)道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我(wǒ)们(men)要(yào)济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别分(fēn)院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在(zài)佛(fú)道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的(de)弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的(de)，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是(shì)建设有的，要(yào)空了(le)才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做(zuò)好事(shì)是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念(niàn)各有不同(tóng)，无(wú)可(kě)厚非(fēi)，但如果在(zài)人(rén)我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契(q形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ì)合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立(lì)派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们(men)也(yě)要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛光(guāng)的(de)分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗(zōng)门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够(gòu)传(chuán)承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎(hū)八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大(dà)家对(duì)山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益(yì)数数(shù)尊重(zhòng)，所(suǒ)以(yǐ)有一个(gè)公(gōng)益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数由信众发(fā)心(xīn)捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字(zì)义(yì)卖所得(dé)。

今(jīn)后，山(shān)上的长老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者(zhě)的(de)遗(yí)产都可以参(cān)与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等(děng)，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们(men)对于(yú)社会(huì)总要增加养分(fēn)，这(zhè)是(shì)每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加(jiā)拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要(yào)互(hù)助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了(le)你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言(yán)论，如(rú)：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你(nǐ)就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受(shòu)不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂(g形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语uà)念(niàn)的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全(quán)、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语