转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式(shì)来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多(duō)，大概(gài)分(fēn)为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学(xué)依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是一种文化而(ér)已，大(dà)家可(kě)以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了