提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(lu睡午觉和不睡午觉有什么区别，睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高为什么不爱午睡的孩子智商高ó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(bù)允许旁人(rén)插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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