日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁(tiě)原(yuán)料，和(hé)先进技(jì)术(shù)与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起(qǐ)源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期(qī)却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载(zài)，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究(jiū)资料库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说(shuō)一下，日(rì)本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本(b家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ěn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书(shū)上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王(wáng)的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文(wén)物(wù)中的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低(dī)的(de)地位。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思(sī)，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常见的(de)主力作(zuò)战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能(néng)，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在研(yán)究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕