独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社(shè)会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿(sù)配(pèi)动物(wù)即前十二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境(jìng)存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不(bù)同年(nián)份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木(mù)星(xīng)年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然现象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。