割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(l区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来e)对上帝的承区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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