然则(zé)全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译(yì)是“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译(yì)以及(jí)然(rán)则全(quán)国之事的然则(zé)是(shì)什么意思？，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是什么意(yì)思(sī)解说(shuō)，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译，然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事下一句是(shì)什么，然(rán)则全(quán)国事的(de)然的意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那(nà)么(me)全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和普通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事(shì)中的然则”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压学家(jiā)纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)岩山事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的(de)下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压几里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不(bù)知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非(fēi)能够依据某个(gè)道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的(de)言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道(dào)学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具(jù)有较大(dà)的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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