闻过则(zé)喜是(shì)什么意(yì)思，闻过则喜后面一(yī)句是什么(me)是【释义】听到(dào)别人指出自己的(de)过错而高兴(xīng)的。

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闻(wén)过则(zé)喜是什么(me)意思，闻过反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系则(zé)喜后(hòu)面(miàn)一句是什么

　　【释义】听到(dào)别人指出自己(jǐ)的过错而高(gāo)兴。

　　形容乐于接受批(pī)评，希望(wàng)别人指出(chū)自己的过错。

　　【出处】战(zhàn)国·孟轲《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)》孟子(zi)对他的弟子们谈到(dào)勇于接受批评的问题时，举出了我(wǒ)国(guó)历史上的三个(gè)人来(lái)：子路、禹和(hé)舜。

　　子路，春秋时鲁国人，姓(xìng)仰(yǎng)名(míng)由，孔子(zi)弟子之一(yī)，为人(rén)诚实，刚直好勇。

　　他很愿意别人指出他的缺点。

　　指出的(de)时候，他不但不生气，而(ér)且还很高兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人(rén)告之(zhī)以有过，则喜。

　　)禹，是(shì)古代传说中的夏朝(cháo)开国君主，曾(céng)经治平(píng)了洪(hóng)水的大患。

　　他和尧、舜(shùn)等同(tóng)是被人们传(chuán)颂(sòng)的(de)古代圣王。

　　他非(fēi)常虚心，听到别人(rén)对他的(de)善言劝(quàn)告时(shí)，往往(wǎng)感(gǎn)激得下拜。

　　(禹(yǔ)闻(wén)善言，则拜)舜，也是传说中的古代圣王，人称“大舜”，禹的帝位(wèi)就是(shì)舜禅(chán)让给(gěi)他的(de)。

　　孟子说(shuō)，舜比(bǐ)禹要更伟大。

　　他反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(tā)能(néng)善(shàn)与人同，舍己从人，与(yǔ)人为(wèi)善。

　　所谓“善与人同”，就是把成(chéng)绩优点看作不是个(gè)人独有、而是(shì)和群(qún)众(zhòng)共(gòng)同的(de)。

　　所谓“舍(shě)己(jǐ)从人”，就(jiù)是(shì)舍弃自己的缺点，遵从(cóng)别人的优点(diǎn)。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧(shāo)过窑，又(yòu)在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做(zuò)渔(yú)夫，直到做天子，所(suǒ)有的长处没有哪样(yàng)不(bù)是向别(bié)人学(xué)习(xí)来的。

　　吸取别人的长(zhǎng)处(chù)以提(tí)高(gāo)自己，从而更多地为大家做些好事，这就叫做“与人为善(shàn)”。

　　(大舜(shùn)有大(dà)焉，善与人(rén)同，舍已从(cóng)人，乐取(qǔ)于人以(yǐ)为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为(wèi)帝，无非取(qǔ)于人者。

　　取诸人以为善(shàn)，是与人为善者也。

　　)“闻(wén)过则喜”，后来人们也说作“闻过色(sè)喜”。

　　“舍己(jǐ)从人”，反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系后来变作放(fàng)弃自己的主张、听从别人意见的意思(sī)；

　　也叫“舍己为人(rén)”，是(shì)牺牲自己的利益、为别人(rén)服务的(de)意思(sī)。

　　“与人为善”，后来也有些变了，成了与人和睦相(xiāng)处的意(yì)思。

闻过则喜下一句是什么

　　闻过则喜下一(yī)句(jù)是：知过(guò)不讳(huì)

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与傅全美(měi)书》：“故其闻(wén)过则(zé)喜，知过(guò)不讳(huì)，改(gǎi)过不(bù)惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到别人(rén)说自己有错应当高兴，知道自己的(de)过(guò)失应(yīng)当不(bù)隐讳(huì)，而(ér)改正(zhèng)自己的过错应当(dāng)毫(háo)不害怕。

　　南宋(sòng)的思(sī)想(xiǎng)家陆九渊用(yòng)这一典(diǎn)故，扩充了关于知过必改(gǎi)的含义，提出(chū)了三旦首层(céng)意思。

　　1、不怕人指出错误

　　2、知道(dào)错了不自欺欺(qī)人，自己仔细分析错误(wù)的由来(lái)

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料：

　　近义词(cí)：严于(yú)律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约(yuē)束。

　　严(yán)格地约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮(liàng)《谢曾察院(yuàn)君(jūn)》：“严(yán)于律己，出而见之事功；心乎爱民(mín)，动(dòng)必关(guān)天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式(shì);作谓(wèi)语、补语(yǔ);含褒(bāo)义;指严格地约束自(zì)己。

　　反(fǎn)义词：文(wén)过饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释(shì)】：文、饰：掩(yǎn)饰；过、非：错误。

　　用漂亮(liàng)的言词掩饰自(zì)己的(de)过失和错误(wù)。

　　2. 【出(chū)自】：《论语·子张》：“小人(rén)之(zhī)过也(yě)必文(wén)。

　　”（意思：一个(gè)小人对于(yú)自己(jǐ)的过(guò)错,总想办法说(shuō)出一(yī)套理(lǐ)由,把过(guò)错掩盖起来(lái)。

　　）

　　3. 【语法】：联模(mó)饥数合式(shì)；作谓语(yǔ)、宾语(yǔ)、定语；含贬义(yì).

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