手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州是手握日(rì)月(yuè)摘星辰全(quán)诗内容是(shì)：危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高(gāo)，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是(shì)实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了(le)李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从(cóng)头(tóu)到(dào)尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而又逼真地写(xiě)出(chū)了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中(zhōng)的(de)巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的(de)技法(fǎ将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美(měi)视线引向星汉灿烂(làn)的夜空(kōng)，非但没(méi)有“高(gāo)处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人(rén)旷(kuàng)阔感(gǎn)，以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们(men)对(duì)高(gāo)耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢(gǎn)”写(xiě)出(chū)了作者夜(yè)临(lín)“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态(tài)，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的(de)相距(jù)之近，这样，山寺之高也就(jiù)不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高(gāo)耸，给(gěi)人以丰富的联(lián)想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘下天上的(de)星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声说话，唯恐惊(jīng)动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真，从(cóng)而(ér)将(jiāng)一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在(zài)读(dú)者(zhě)面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情趣(qù)盎然(rán)，有返璞将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富(fù)，语言(yán)自然婉(wǎn)转，音律富于变化而(ér)又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓(nóng)郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥(liáo)寥(liáo)数(shù)笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出了人(rén)在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一(yī)般认(rèn)为是(shì)李白的作品，在(zài)湖北(běi)省黄(huáng)梅县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还有将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(yǒu)多(duō)篇(piān)题(tí)目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传世(shì)，如(rú)《题(tí)峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会(huì)惊动天上(shàng)的神仙(xiān)）等，其作者署名也(yě)相当复杂，有李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士(shì)。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之(zhī)美誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘(huì)自然景色，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音律和谐(xié)多变，善于从民(mín)间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的(de)诗(shī)句(jù)，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月(yuè)亮和(hé)星(xīng)星(xīng)，人世间再也没(méi)有(yǒu)第二(èr)个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤，从荒古到(dào)如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光(guāng)明之(zhī)子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆(lù)，于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继(jì)而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩(hào)收(shōu)复(fù)噬(shì)灵刻刀，将其净(jìng)化为生(shēng)灵之金，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致(zhì)霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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