独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步hé)鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出(chū)来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二(èr)生肖的(de)文(wén)化(huà)源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属二(èr)十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步yàn)，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八(bā)种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某种动物(wù)、无生物(wù)或自然现(xiàn)象的图(tú)形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识(shí)在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们(men)有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来。

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