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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的(de)花。密(mì)宗术语莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以来都是不公开的，只(zhǐ)是留(liú)给具(jù)格的弟(dì)子口耳相(xiāng)传，或是(shì)师父现场指导，才能具体了知;至(zhì)于密乘(chéng)行(xíng)者在进(jìn)入双身法阶段前(qián)，还没有资(zī)格去(qù)碰(pèng)实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就(jiù)是(shì)肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完整的(de)女人(rén)牡户(hù)!也称(chēng)女身(shēn)肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾(céng)流上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗行于贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和民国期间，由于战乱(luàn)，民不聊生(shēng)，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族先民(mín)———古代巴人(rén)军(jūn)事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人传统文(wén)化和性格特征的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族(zú)性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行(xíng)佛事活(huó)动和佛教(jiào)仪式时所(suǒ)用的(de)器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通(tōng)的器物(wù)，而变(biàn)得更加神圣庄严(yán)。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文(wén)冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果野生(shēng)资源(yuán)的(de)地方，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用(yòng)文(wén)冠(guān)。

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　　肉莲(lián)花是什么东西(xī)肉莲花(huā)是(shì)一种和女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲花，也(yě)就(jiù)是女阴，自古(gǔ)以来都是(shì)不公(gōng)开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具(jù)格(gé)的弟子(zi)口耳相传，或是师父现场(chǎng)指导，才能具体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在进入双(shuāng)身(shēn)法(fǎ)阶段(duàn)前，还(hái)没有资格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「莲(lián)花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思(sī)义(yì)就是肉体莲花。这(zhè)是一(yī)个(gè)经过炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女身肉(ròu)莲法器。那器(qì)物(wù)看上去(qù)软中带韧(rèn)，紫(zǐ)红油亮，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾(céng)流行(xíng)于贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙子(zi)一带。在(zài)晚清和民国期(qī)间，由于(yú)战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲(lián)花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的(de)延续(xù)和演变，是(shì)土家人传(chuán)统文化和性格(gé)特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天(tiān)，动(dòng)作(zuò)激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民(mín)族性、体育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们(men)举行(xíng)佛事(shì)活动和佛(fú)教仪式时所(suǒ)用的器物(wù)。佛法赋(fù)予了它(tā)们(men)特(tè)殊的(de)作(zuò)用，使它们不再是(shì)普通的(de)器物，而变得更加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是(shì)神树(shù)，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生(shēng)资源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果(guǒ)木头给小孩脖(bó)子上做挂(guà)件(jiàn)，期望文冠(guān)果保(bǎo)护孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也用文(wén)冠。

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