敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什(shén)么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看(k爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解àn)到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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