什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在小明王是谁的后代 小明王是男是女(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集(jí)中体现小明王是谁的后代 小明王是男是女(xiàn)为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本(běn)是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人(rén)文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关小明王是谁的后代 小明王是男是女怀精神在(zài)西(xī)周初(chū)期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之间的关(guān)系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做(zuò)出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人(rén)文(wén)主义道路。

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