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“三晋大(dà)地”有两种意思(sī):1、指中国的战国(guó)时期的赵国、魏国、韩国三国的合称,作为地(dì)理名词指(zhǐ)赵、魏(wèi)、韩(hán)三国故地(dì)。
2、指山西省。
战国初韩、赵、魏(wèi)三分晋,山(shān)西又有“三晋”之称(chēng)。
赵氏、韩氏、魏(wèi)氏原为晋国(guó)六(liù)卿,公(gōng)元前453年,三家联(lián)手在晋阳城(chéng)打败晋国执政智氏,此后三家(jiā)逐(zhú)步瓜分晋国,前(qián)403年(nián),周天子承(chéng)认三家为诸侯,史称“三家分晋”。
因此,在(zài)《战国策(cè)》、《史记(jì)》、《资(zī)治通鉴》等书中,将赵(zhào)、魏、韩三(sān)国合称为三(sān)晋,其地约当今之山西省、河南省中部北部、河北省南部中部(bù)。
现在(zài)三(sān)晋统指(zhǐ)山(shān)西(xī)。
三(sān)晋大地指(zhǐ)的(de)是那(nà)三(sān)个地方?
三晋大地(dì)不是(shì)指那三个(gè)地方。
三晋(jìn)有两(liǎng)种意(yì)思:
1、是指(zhǐ)中国(guó)的战(zhàn)国时期的赵国、魏(wèi)国、乱含(hán)韩国(guó)三(sān)国的合称,作为地理名(míng)词指赵、魏、韩三国(guó)故地。
2、是指(zhǐ)山西省。
扩展资料:
三晋文化
从现有的文献看(kàn),道家的传播大体可分(fēn)为南北两(liǎng)大方(fāng)面。
北(běi)方方面又分为(wèi)以三晋(jìn)之地的(de)文子一(yī)支和齐(qí)国的(de)黄老学(xué)派一支,其(qí)共同(tóng)特点是(shì)以“道”为(wèi)根本重建人文(wén)世界,具(jù)有明(míng)显(xiǎn)的(de)“入世”倾向。
南方(fāng)一系则为(wèi)庄子代表,发展《老子》去(qù)“欲”之(zhī)说(shuō),进而将“长生久视”的(de)取向扭转为精神的自(zì)由亦(yì)即(jí)“逍遥”,表现出(chū)明显的“出世”倾向(xiàng)。
北方系(xì)的三晋的一支有《文子》一书。
过去普遍认为《文子》是伪书,是(shì)后人(rén)摘抄《淮南子》凑成的篇章。
《文子指陪扰》主要(yào)从(cóng)《老子》的无(wú)为、尚(shàng)虚冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释、贵柔及主在人(rén)后的(de)宗旨出发(fā),推阐出一番道家的治(zhì)世之道。
古本《文子(zi)》假(jiǎ)托(tuō)周平王与文子(zi)对话。
学者认为,这不唯旦是(shì)无(wú)谓(wèi)的(de)设(shè)辞,文子是晋(jìn)人,而(ér)且是史官出身,他的学术背景正以三晋的史学为背景,这与我们对老(lǎo)子(zi)学(xué)术(shù)背景认识有一致处。
而且,据魏启鹏先生考察,睡虎地出(chū)土的秦代(dài)竹简《为吏(lì)之道(dào)》中,即含有文子之学的内容,即是(shì)说(shuō)文子之学(xué)在(zài)北方的影响直(zhí)至秦国。
参考资料来源(yuán):百度(dù)百科(kē)-三晋(jìn)
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了