春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的(de)。

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春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗后四(sì)篇讨论(lùn)如何将内在(zài)的精(jīng)神运用(yòng)于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家(jiā)所崇尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及(jí)言(yán)谈辩论(lùn)之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁(rén)义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对(duì)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战(zhàn)术之得益与否，关系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞争之策略是(shì)否得当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国(guó)相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗　春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华(huá)夏各地，在(zài)很(hěn)多地方都留下了足迹。

　一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗　有十(shí)余处地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈密。

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