每次大(dà)家一听(tīng)到养小鬼的(de)时候心(xīn)里面都(dōu)会莫(mò)名的很(hěn)怵，只是养小鬼是(shì)什(shén)么意思(sī)，对于这方(fāng)面的知识我们(men)该(gāi)了解的(de)该是(shì)要做一下了解(jiě)的(de)，有些一知半解的人会以为(wèi)古曼童(tóng)就(jiù)是养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么？实际上古曼(màn)童(tóng)跟养小(xiǎo)鬼是不(bù)同的概(gài)念(niàn)，听名字(zì)就知道了，养小鬼养的就是(shì)小鬼，而古曼童在东南(nán)亚(yà)那(nà)边(biān)可是被称(chēng)为是金童子、佛(fú)童子的，他们(men)俩有着本质上的区别，这(zhè)种区别(bié)如(rú)果(guǒ)不好好分辨的话很容(róng)易弄混淆，最起码对外行来说就分不太清楚(chǔ)养小鬼和古曼童(tóng)到底有什么差别(bié)。

养(yǎng)小鬼(guǐ)就是在泰国流行的一(yī)种巫术，可能比较关(guān)注明(míng)星动(dòng)态的网(wǎng)友听(tīng)说过这种东西，据说好(hǎo)多(duō)明星为了让自(zì)己事业发展(zhǎn)更好，都会在身边(biān)养上一(yī)只小鬼想要(yào)借此改运，只是养的(de)小鬼(guǐ)说出来可能会有些让人害怕，这(zhè)是用2个月(yuè)到7个月大的婴儿尸体做成(chéng)的，把婴儿(ér)尸体制作(zuò)成(chéng)干(gàn)尸以(yǐ)后用金(jīn)箔包(bāo)裹，然(rán)后出售在各个(gè)地方，说白了这是(shì)一种(zhǒng)非常残(cán)忍的迷信(xìn)愚昧行(xíng)为，而且并不见(jiàn)得一(yī)定(dìng)就有效果(guǒ)。

和养小鬼同时被大(dà)家关注的(de)还有古曼童(tóng)，对这(zhè)些不太(tài)了(le)解的人(rén)可(kě)能(néng)会觉(jué)得古曼童和养小鬼是一种东(dōng)西，其实两(liǎng)者有杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字很大的区别。古曼(màn)童在泰(tài)国流(liú)传了数百(bǎi)年，是当地广(guǎng)为人知的法宝圣物，他们(men)经常供养古(gǔ)曼童来(lái)达到消灾解难，增(zēng)加好(hǎo)运的效(xiào)果(guǒ)，甚至(zhì)还有做生意的(de)泰国人专(zhuān)门供养古曼童，因为他(tā)们会觉得(dé)这样就可以(yǐ)让自己发大财，生意兴隆，从这(zhè)方(fāng)面来对比的话，古曼童和养小鬼还是有一(yī)点相(xiāng)似(shì)的。

古曼童以香火(huǒ)为主食，生性善良，与养小(xiǎo)鬼有(yǒu)着(zhe)本质上(shàng)的差别，养小鬼就是(shì)用婴儿的尸(shī)体制作(zuò)而(ér)成，但(dàn)是古曼童的制作需要拥有(yǒu)严谨的态度，制作师父静(jìng)坐止观的高深功力恳请飘泊于四次元空间(jiān)将孩(hái)童的(de)灵魂进驻古(gǔ)曼童造型(xíng)之(zhī)中，供(gōng)养(yǎng)人也需(xū)在不(bù)违悖佛律及法律(lǜ)的(de)前(qián)提下供(gōng)养古曼童，古曼童(tóng)也必须要善用自(zì)己的法力来造福人(rén)类、杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字累积功德，以期在下(xià)一次能够轮回(huí)再(zài)生为(wèi)人或(huò)成仙成神。

养(yǎng)小鬼(guǐ)和古曼童最大的区别就在于此，养小鬼现在已经成(chéng)为了很(hěn)多无(wú)良商家(jiā)为了骗钱弄虚作假的一种手段，而(ér)古曼(màn)童则是(shì)需要泰国的高僧(sēng)出手，古曼(màn)童的灵魂是(shì)自愿的，他们必须要自愿成为古曼童才行，并且还(hái)要以慈悲心杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字作为(wèi)出发点(diǎn)，这(zhè)和养小鬼(guǐ)用的禁锢灵魂天壤(rǎng)之别(bié)，从(cóng)根本就不(bù)一(yī)样(yàng)，使用它们来达到的目的也(yě)会截然想法，既(jì)然如此古曼童(tóng)和养小鬼又怎(zěn)么(me)可(kě)能(néng)会(huì)是一种东西呢。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字