胡(hú)服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么以及(jí)胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事及启示50字，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射(shè)的历史(shǐ)故事等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

胡(hú)服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要(yào)有一(yī)定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译