人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(nǎ)会有收获或成就呢？                          凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点                                                                        睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他(tā)的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能产生(shēng)气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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