成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密美国管得了比尔盖茨吗、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以美国管得了比尔盖茨吗使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑美国管得了比尔盖茨吗之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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