社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收获的季(jì)节携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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