生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这句(jù)话的(de)意思为生在(zài)我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置(zhì)的(de)，但是，有一种状齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式(zhuàng)语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道(dào)，状语是(shì)用来修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不需要(yào)用介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结(jié)构都要放在谓(wèi)语中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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