什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在(zài)推动社会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思p>

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界(jiè)观(guān)，集中体现为对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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