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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的(de)人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要的(de)作(zuò)家，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的(de)爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志(zhì)着中国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世(shì)诗(shī)歌产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心(xīn)说，否定了(le)教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日(rì)心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并(bìng)认为(wèi)日心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完(wán)成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间获得了(le)学士学位，当上(shàng)了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去(qù)，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教(jiào)书期(qī)间，他完成了(le)《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗冀g是河北哪里的车牌力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰(jié)冀g是河北哪里的车牌出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是(shì)高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到(dào)他的第一(yī)页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部(bù)，我就像一(yī)个(gè)生下(xià)来的(de)盲人(rén)，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没(méi)有任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研究(jiū)过(guò)程(chéng)中(zhōng)从始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好伴(bàn)侣。

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