徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的(de)经过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的(de)职(zhí)业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了(le)，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对(duì)他(tā)印纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐(xú)太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的(de)“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点(diǎn)太(tài)不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次响(xiǎng)，以后大(dà)家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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