三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的(de)下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

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