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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山(shān),钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

  后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋(qiū)时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思>  有(yǒu)次,伯牙来到(dào)泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山)北面游(yóu)览时,突(tū)然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡(yí),在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le),听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙听到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲调(diào)之中,钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又(yòu)在一(yī)旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了,您(nín)所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用(yòng)语(yǔ)言表达,于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴,从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听(tīng),可惜高山(shān)流水,知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐(lè),真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ),难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如(rú)高山流水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材(cái),一(yī)支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

  采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区,越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体,在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn),还是(shì)在兴起李和领域方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初时,采耳开(kāi)始流(liú)入民间,并融入(rù)到(dào)了传统理发行业,在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目,由技(jì)术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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