草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心(xīn)何(hé)关一下月亮是什么意思求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢(ne)的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)以及(jí)草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折的意思，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草木(mù)本无心何须美人折(zhé)原(yuán)文等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的(de)话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美(měi)人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的(de)志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士(shì)只有在(zài)政治开(kāi)明(míng)的(de)时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负(fù)的思想，流(l关一下月亮是什么意思iú)露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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