祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰的。

　　花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗关于祸患常积于忽花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的(de)时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命而(ér)取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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