杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(tiān)不过是积聚的(de)气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的(de)土块罢了(le)，填满了(le)四处，没(méi)有什(shén)么地(dì)方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解释）那(nà)个(gè)杞(qǐ)国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大(dà)举(jǔ)破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志(zhì劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个很有(yǒu)气(qì)量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主(zhǔ)专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的(de)人(rén)很多，象先(xiān)暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道(dào)按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理就可以(yǐ)了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢(ne)这(zhè)不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难(nán)道他(tā)们不明(míng)白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻(má)烦(fán)，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就(jiù)简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人的(de)担心而(ér)担心，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行，为(wèi)什(shén)么还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么办？”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆(duī)积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个(gè)地方(fāng)是没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天(tiān)都在地上(shàng)进行(xíng)，为什(shén)么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国(guó)人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著(zhù)作《列(liè)子(zi)》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀(huái)着毫无必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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