割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来(lái)的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fē中国人去巴基斯坦安全吗i)常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们(men)之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子中国人去巴基斯坦安全吗孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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