盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往(wǎng)交(ji妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思āo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海(h妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中(zhōng)有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的(de)文(wén)化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或(huò)者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆(lù)人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨(jù)大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了(le)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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