转世(shì)灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没(méi)102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码有(yǒu)听说过(guò)，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传佛(fú)教的(de)说法，对(duì)于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码(yí)转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解(jiě)了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府(fǔ)册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码一(yī)种文化而(ér)已，大(dà)家可以不(bù)理解(jiě)但也(yě)不(bù)能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊(a)。

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