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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局(jú)部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受(shòu)到(dào)外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作>  而面对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平(píng)等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达(dá),种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后世所有的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ):联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处(ch女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作ù)的(de)时闷灶代(dài),的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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