四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠(j年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停iū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德(dé)困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停