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水娃是几娃？水娃是什么颜色千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu水娃是几娃？水娃是什么颜色)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥水娃是几娃？水娃是什么颜色(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。