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輮使之然(rán)也(yě)的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观(guān)点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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