克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争(zhēng)什么意思是克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个(gè)人(rén)独处时也要严格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑(bēi)以自(zì)牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地(dì)浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子(zi)在(zài)独处时，即使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人(rén)生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思国(guó)时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德(dé)完善(shàn)的(de)体现。

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