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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(á子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ng)是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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