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翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别(bié)是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu),各阶(jiē)级(jí)的统治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了(le)致命一击(jī)。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周(翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音zhōu)王室御外(wài)的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利(lì),但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了(le)后世所有的(de)基(jī)本(běn)品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联(lián)合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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