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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来(lái)，很高兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮(mán)附庸各国(guó)的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有(yǒu)气(qì)量的(de)人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二(èr)年(nián)，太(tài)平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道(dào)按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要用(yòng)刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事情(qíng)就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天(tiān)不(bù)过(guò)是(shì)积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光的(de)气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的(de)。

　　你的(de)行(xíng)走，整天(tiān)都在(zài)地上进(jìn)行(xíng)，为什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人(rén)才放(fàng)下(xià)心来(lái)很开心，劝导他(tā)的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉人(rén)们(men)不要毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中(zhōng)形象地说(shuō)明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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