作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究，也下(xià)三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国(guó)古代的(de)金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛名(míng)、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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