子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)以及子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后面是(shì)什么，子不学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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