割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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