在(zài)关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活(huó)里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于(yú)它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释(shì)？随着小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过(青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不(bù)知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

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