七月既望是(shì)什么意思(sī)，壬戌之秋,七(qī)月(yuè)既望是什么意思(sī)是既望是小月农(nóng)历十六日，大月农历十七(qī)日，表(biǎo)示(shì)满月(yuè)后一天的(de)。

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七月既(jì)望是什(shén)么意思，壬戌之秋,七月既望是(shì)什么(me)意(yì)思

　　既望是小月(yuè)农(nóng)历(lì)十六日，大月农历十七日，表示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表(biǎo)示达(dá)到的(de)状(zhuàng)态(tài)。

　　既(jì)望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书(shū)·召(zhào)诰(gào)》：“惟二月既望(wàng)。

　　越六日乙未，王(wáng)朝步自(zì)周(zhōu)，则至(zhì)丰。

　　”孔颖达疏：“周公(gōng)摄政(zhèng)七年二月十(shí)六日，其日(rì)为庚寅(yín)，既日月相望(wàng)矣。

　　於已望后六日(rì)乙未，为二月(yuè)二十(shí)一(yī)日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也。

　　月大十六日(rì)，小十五日(rì)，日在东，月在西，遥相(xiāng)望也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文(wén)惠太子(zi)解讲疏》：“暨七月(yuè)既望，乃敬捨(shě)宝躯，爰及舆冕，自缨(yīng)已(yǐ)降，凡九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书(shū)崔舍人八月十(shí)五(wǔ)日夜玩(wán)月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵(líng)既望圆。

　　”王国维(wéi)《观堂集林·生(shēng)霸(bà)死霸(bà)考》：“既望，谓十(shí)五六(liù)日以后至二十(shí)二三日。

　　”

壬戌之(zhī)秋,七月(yuè)既(jì)望是什么意(yì)思

　　这句话的意思(sī)是：壬戌年秋(qiū)，七月(yuè)十六日，苏轼与友(yǒu)人在赤壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤壁赋(fù)》【作者】苏轼 【朝代】宋(sòng)

　　壬戌之神乱(luàn)秋，七(qī)月既望，苏子与客灶(zào)瞎(xiā)敬(jìng)泛(fàn)舟游于赤壁之下。

　　清风徐来，水波不兴(xīng)。

　　举(jǔ)酒属客，诵明月之诗(shī)，歌窈窕之章。

　　少焉(yān)，月出于(yú)东山之上，徘徊于(yú)斗牛之间。

　　白(bái)露横江，水光(guāng)接天(tiān)。

　　白(bái)话(huà)释义：

　　壬戌(xū)年秋，七月十六日，苏轼与友人(rén)在赤壁下泛舟(zhōu)游玩。

　　清风阵阵拂来(lái)，水面波澜不起。

　　举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与(yǔ)明月有(yǒu)关的(de)文(wén)章(zhāng)，歌颂窈窕这(zhè)一章。

　　不一(yī)会儿(ér)，明月从东山(shān)后升起(qǐ)，徘徊(huái)在斗宿与牛(niú)宿之间。

　　白茫茫(máng)的雾气横贯江面，清泠(líng)泠的水光(guāng)连着(zhe)天际。

　　创作背景：

　　《赤(chì)壁赋》写于苏轼一生最为困难(nán)的时期之一——被贬谪黄州(zhōu)期(qī)间。

　　元丰五(wǔ)年，苏轼(shì)于(yú)七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇(piān)以(yǐ)赤(chì)壁为题(tí)的(de)赋，后人因称第一篇为(wèi)《赤壁赋》，第二篇为(wèi)《后赤壁(bì)赋》。

　　此(cǐ)赋通过月夜泛(fàn)舟、饮酒赋诗引出主客对话(huà)的描写(xiě)，既从客之口中说出了(le)吊古伤今(jīn)之情感，也从苏(sū)子所言(yán)中听到矢志不移之情怀(huái)，全(quán)赋情韵深致(zhì)、理(lǐ)意透辟，实(shí)是文(wén)赋中之佳作。

　　全赋(fù)在布局与结构安排中(zhōng)映现了其独特的艺术构思，情(qíng)韵深致、理(lǐ)意透(tòu)辟(pì)，在中隐慎国文学(xué)上有着很高的文(wén)学地(dì)位，并对之后的赋、散文、诗产(chǎn)生了(le)重大影响。

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七月(yuè)既望是(shì)什么意思(sī)，壬戌(xū)之秋,七(qī)月既望(wàng)是什(shén)么意思(sī)

　　既(jì)望是小月农历十六日(rì)，大月农历十七日，表示满(mǎn)月后一(yī)天(tiān)。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表(biǎo)示达到的状态。

　　既望，汉语词语，拼音是(shì)jì wàng。

　　出处：《书·召诰(gào)》：“惟二月既望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政(zhèng)七(qī)年二月十(shí)六(liù)日，其日为庚寅，既日月相望矣(yǐ)。

　　於已望后六(liù)日乙未，为(wèi)二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望(wàng)，月满(mǎn)之名也(yě)。

　　月(yuè)大十六日，小十(shí)五(wǔ)日，日在东，月(yuè)在西，遥相望也(yě)。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文(wén)惠(huì)太子解(jiě)讲疏》：“暨七(qī)月既(jì)望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自(zì)缨已(yǐ)降，凡九十九物(wù)。

　　”唐(táng)·刘禹锡(xī)《奉和中(zhōng)书(shū)崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景(jǐng)中(zhōng)秋(qiū)爽，阴灵既(jì)望圆(yuán)。

　　”王(wáng)国维(wéi)《观(guān)堂集林·生霸(bà)死霸考》：“既望(wàng)，谓(wèi)十五(wǔ)六日以后至(zhì)二十二(èr)三日。

　　”

壬(rén)戌之秋,七(qī)月既(jì)望是什么意思

　　这句话的(de)意思是：壬(rén)戌年(nián)秋，七(qī)月十六日，苏轼(shì)与友人在赤(chì)壁下泛舟游玩(wán)。

　　出处：《赤壁(bì)赋》【作者】苏轼 【朝(cháo)代(dài)】宋

　　壬戌之神乱秋，七月既望，苏子(zi)与(yǔ)客灶瞎敬泛舟游于赤(chì)壁之(zhī)下。

　　清风徐来(lái)，水波不兴。

　　举酒属客(kè)，诵明月(yuè)之诗，歌窈窕(tiǎo)之(zhī)章。

　　少焉，月出于东(dōng)山之上，徘徊于(yú)斗牛(niú)之间。

　　白露横江(jiāng)，水光(guāng)接天。

太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗　　白话释义：

　　壬(rén)戌年秋，七月(yuè)十六日，苏(sū)轼(shì)与(yǔ)友人(rén)在赤壁下(xià)泛舟游玩(wán)。

　　清风阵阵拂来，水面波澜不(bù)起。

　　举起酒杯向同伴敬酒(jiǔ)，吟诵(sòng)着与明月有关的文章(zhāng)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗，歌颂窈窕这(zhè)一章。

　　不一会儿，明(míng)月(yuè)从东山(shān)后升起，徘徊(huái)在斗宿与牛宿(sù)之(zhī)间。

　　白茫茫(máng)的雾气横贯江面，清(qīng)泠泠的(de)水光连(lián)着(zhe)天际。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《赤壁赋(fù)》写于苏轼(shì)一生最为困难的时期之一——被(bèi)贬谪(zhé)黄州(zhōu)期间。

　　元丰五年，苏(sū)轼于七月十六和十(shí)月十(shí)五两次(cì)泛游赤壁，写下(xià)了(le)两篇以赤(chì)壁(bì)为题的赋(fù)，后人因(yīn)称(chēng)第一篇(piān)为《赤壁(bì)赋》，第二(èr)篇为《后赤(chì)壁赋》。

　　此赋通过月夜(yè)泛舟(zhōu)、饮(yǐn)酒赋诗引出主(zhǔ)客对话的(de)描写，既从(cóng)客之口中说出(chū)了吊(diào)古(gǔ)伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深(shēn)致、理意透辟，实(shí)是(shì)文(wén)赋(fù)中之(zhī)佳作(zuò)。

　　全赋(fù)在布局与结构安排中映现(xiàn)了其独特(tè)的艺术构思，情韵深致(zhì)、理意透辟，在中隐慎国文学上有着(zhe)很(hěn)高(gāo)的文学地位，并对(duì)之后的赋、散文、诗(shī)产生了重大影(yǐng)响。

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